灵悟法师：在写作中感受“法喜充满” 我从不孤独欣赏

方舟

灵悟法师和朋友在山上。

常德吉祥山，每天凌晨两三点，灵悟法师就会起床，在黑暗里挑起一盏灯，读经、写诗，窗外万籁俱寂，天地大静。

作为出家人，灵悟的诗作实属“高产”，有时一个月能写上百首。他在写作中感受“法喜充满”，认为诗中饱满的情感，是对自然和万物的爱。虽然大部分时间独来独往，但他从来没有孤独的感觉。

4月9日,湖南省作协第七届理事会第五次全会召开，并举行第29届湖南省青年文学奖的颁奖。近日，灵悟获得第29届湖南省青年文学奖。他发表获奖感言说：“文学是人学，佛学也是人学。文学探究人的心灵，佛学让心灵有所皈依，皆是以心传心。文学的归宿应当是宗教，宗教的温度应当是文学。我用文学的热血供奉宗教，又用宗教的虔诚追随文学。我的兰花指属于文学，我的拈花指属于宗教。”

人物档案

灵悟，本名向延兵，湖南石门县人。曾在南岳、常德夹山寺、湘乡云门寺任监院、当家和尚，后执掌花岩溪的仙池古寺，长达10余年。中国作协会员，根据原著改编的电视剧《百年虚云》在央视4套、8套播出，编写的“佛学三部曲”引起省文学界高度关注，《〈红楼梦〉佛学辞典》填补了红学研究空白。获第29届湖南省青年文学奖、第3届潇湘杯网络文学创作大赛一等奖，诗集《神鸟的暗示》获第9届丁玲文学奖一等奖，散文集《戴斗笠的少年》获丁玲文学奖二等奖。

用文字重塑生命，我享受这个过程

都市周末：听说您写作十分“高产”，现在的写作状态是怎样的?

灵悟：我每天晚上都写作。以前我做小和尚时，每天都是凌晨三四点钟起床撞钟，所以一直都有早起的习惯。现在也都是晚上十一点左右睡觉，凌晨两三点钟就会醒来。窗外黑夜笼罩，万籁俱寂。点燃灯，提起毛笔，在白纸上信笔所至。不只是写诗，也是练习书法的过程。常常一个晚上能写好几首，写完后再用键盘打到博客上，又可以修改一次。以前更加痴迷，常常开车到半路上，突然想到一个句子，就把车停在一边写诗。四川地震的时候，我去救灾路上，觉得四川这个地方似曾相识，在心里写了一首诗，但深夜到达目的地之后，一句都想不起来了。从那以后，我想到什么都会随时记下来。有时几天不出门，就关在屋子里写，多的时候一个月能写上百首。

不写作的时候，就会看书。我读得大多还是经书，经书里有很多哲学的东西。最近我在看莫言的小说，觉得他的语言比较有诗性。

都市周末：我国历代禅诗圣手有很多，自古就有写禅诗的传统。有没有哪一位诗人对您产生过比较大的影响?

灵悟：我很喜欢王维。“明月松间照，清泉石上流”，那种空寂的感觉。其实我觉得宋词对我的影响更大，我喜欢婉约词派。我自己的诗也是婉约的成分更多一点，偶尔有雄浑的部分。另外，我受西方文艺复兴时期人道主义思想影响较大，宗教的悲悯情怀比较浓，不论是诗歌还是小说，这是我的作品的共性。

都市周末：对于获得如此主流的文学奖项，您自己怎么看待?

灵悟：我纯粹是一种本色写作，都是内心流露。得奖只是一种鼓励，告诉我这样写也许并不坏。写作对于我更是生命重造的过程，就像女人怀孕、生小孩的过程。我是想用文字重塑生命，我享受这个过程。

小时候想成为关羽，写作后真正理解了仓央嘉措

都市周末：有些读者会觉得，您的诗里似乎有一些写情部分?作为出家人，您如何做到在写作中呈现“人性”的同时，平衡内心的波澜?

灵悟：写作以后，我真正理解了一个出家人，就是仓央嘉措。很多人认为他的诗是情诗，但我认为那并不是狭义上的情诗。就像我自己被别人当成情诗的文字，我当时写下的时候并没有这样觉得。其实常常是我对一朵花的感情，一滴水的感情。

都市周末：您觉得是您对万物的爱?是在移情?

灵悟：对!佛教中有一种修禅的诗，看上去也像情诗。有时是修行的一种感觉，对神的情，对自然的情，甚至纯粹是对诗歌本身的情，但大部分人就将它当成爱情诗来读。比如我有一首写云的诗，其中有一句“就让我生活在你的眼睛里/学会歌唱”，很多人转载的时候都说它是爱情诗。

都市周末：什么时候开始写作?童年的记忆对您的生活和写作产生了怎样的影响?

灵悟：我出生在偏僻的小山村。从小学二年级开始就喜欢看书，特别喜欢《三国演义》。这是一本男人的书，里面的智慧、侠义，对我都有很大的影响。比如关羽千里走单骑，诸葛亮六出祁山，那种忧国忧民的家国情怀，让我那时就想要做他们这样的人。

1996年出家之前就在写作，到现在已经超过20个年头了。我已经写了6部小说，出版了3部，在《楚风》、《芙蓉》等文学杂志上发表、连载过3部。

都市周末：禅意是一种很难捕捉的东西，更多是一种感受和氛围。禅诗大致分为两大类，一是富于哲理、智慧和深刻辩证思维的禅理诗，一是反映僧人和文人修行悟道生活的山居诗、佛寺诗和游方诗等。您在创作中更倾向于哪一类呢?

灵悟：两者我都喜欢，它们也都包容在我的写作里。我喜欢那种将我的心轻轻浮起来的感觉。比如我有一首诗这样写：“霞落/鸟鸣清/扶墙一盏长明灯/照亮天地/静”。还有像匡国泰老师喜欢的一首：“青春像爬山虎/在皱纹里爬/你好吗/你好吗/花儿谢了/我也正在老去”。

真正的隐士应该既担得起，又放得下

都市周末：现在交通和通讯都这么发达，很多佛寺更是早已成为旅游景点，僧人本身常常得处理各种琐碎事务。如何在“入世”的同时保持禅境?

灵悟：生活中常有琐事和烦恼，但我能很快放下。白天解决一些日常事务后，晚上就纯粹地看书写作。写作本身就消解了那些烦恼和悲喜，也已经成为我生命的一部分，寄托了我的一些情怀。写作时黑夜就坐在我的怀里，所以我写了很多黑夜的诗。

我现在尽量做到每一首诗都打磨一下，去掉多余的部分，让它们更经得起推敲。真正的好诗，每一个句子、每一个词都和整体浑然天成，仿佛它刚好就是那样。

都市周末：您如何理解这个高度互联环境里的现代隐士?

灵悟：真正的隐士我觉得有，但是很少。我认为隐士并不在于形式，而在于自己的心，在于你是不是真的放下了。领悟分两种，一种是天然的悟性，一种是经历了某些事件后的大彻大悟。

心是最不容易管住的，那你用什么办法管住自己的心呢?过去的心不可得，昨天的心在哪里?现在的心不可得，现在也马上要过去了;未来的心不可得，因为未来还没开始……我们的身体是物质的，我们称为色身，是形式的一种，就像一个人建的一座房子，是我们一次性消费的东西;但精神上的东西，人家很难了解，我们自己也不容易管住。

真正的隐士，或许是大俗大雅，既能入世，又能出世，不会纠结。我们说“外向颠倒相，内向菩萨相”。一个人如果只为了自己去做隐士，我觉得太狭隘了;如果你真的有经天纬地的才能，你为什么不去实现呢。男子汉、大丈夫，应该能够大收大放，该放下的时候敢于放下来，该担当的时候也要敢于挑起来。

都市周末：现在生活中哪些时刻会特别打动您、让您觉得格外欢喜?

灵悟：生活中的欢喜有时候就是一些意外的回报，这样的时刻会觉得特别温暖。每天晚上写作时，也有这样的感觉，万籁俱寂时，仿佛天地间所有的事物都有了灵性，花朵、雨水、云彩，都进入到我的生命里来了，飘飘然然的，佛教里称之为“法喜充满”。

我大部分时间都是独来独往，但我从来没有孤独的感觉。