本帖最后由 学习再学习 于 2024-1-19 13:46 编辑
安徽建筑大学校训
全体建大人坚持“进德、弘毅、博学、善建”的校训精神,秉承“艰苦奋斗、自强不息”的办学传统,砥砺奋进,为社会输送了大批的人才,学校的社会影响力和美誉度日益提升。
主要涵义 1.进德,出自《周易》:“君子进德修业,忠信,所以进德也。” 2.弘毅,出自《论语》:“士不可以不弘毅,任重而道远。” 3.博学,出自《礼记》:“博学而不穷,笃行而不倦。” 4.善建,出自《道德经》:“善建者不拔,善抱者不脱。” 蕴涵建大人应内外兼修,成为品德高尚、意志坚强、学识广博,创新精神与实践能力兼备的高级应用型人才的寓意。 https://www.ahjzu.edu.cn/xywh/list.htm
厚德 博学 笃行 鼎新
释义:
修身养性,保持高尚的品德和情操;励学善思,追求广博的学识和才干;知行统一,投身事业和社会实践;开拓进取,适应不断发展的时代要求。
典据:
“厚德”取于古训“天行健自强不息,地载物厚德与秋”。厚,敦实、厚重、忠厚。德,修养、品行。论语述而:“德之不修,学之不讲”。又颜渊:“君子之德风,小人之德草。”
“博学”、“笃行”源自论语博学(中庸):“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”。博,宽广、广博,屈原《离骚》:“思九州之博大兮”;学,学习、思考、请教,论语述而:“学而不厌”,文雍也:“有颜回者好学。”笃,坚定、踏实,《荀子·修身》:“笃志而体”;行,执行、做、行为,论语先进:“子路问‘闻思行诸’”又公冶长:“听其言而观其行。”孟子梁惠王上:“夫我乃行子,反而求之,不得吾心。”庄子逍遥游:“行比一方。”
“鼎新”选用成语“革故鼎新”的除旧布新、开拓创新之意,《周易·杂卦》:“革,去故也;鼎,取新也”;又汉·魏伯阳《周易·参同契》:“御政之首,鼎新革故”。
https://www.gufe.edu.cn/gcgk/gcbs.htm
武夷学院校训:涵养穷索 致知力行 “涵养穷索”出自《朱子语类》卷九,“涵养穷索,二者不可废一,如车两轮,如鸟两翼”。“涵养中自有穷理功夫,穷其所养之理;穷理中自有涵养功夫,养其所穷之理,两项都不离。”涵养:修身养性,懂道理、明事理、知进退。穷索:苦心思索,反复探究。 “致知力行”出自朱熹《答吕子约》,“大抵学问只有两途,致知、力行而已。”《朱子语类》卷九:“致知力行,用功不可偏,偏过一边,则一边受病。”致知力行:致力于获取知识并努力付诸实践。知、行“只有两件事,理会、践行”。 校训强调人的品德修养的首要性,重视孜孜不倦、反复探究的治学精神,正确看待知、行的相互关系——知行合一,致知力行,二者不可偏废。 武夷学院作为一所高水平应用型本科院校,校训的内涵精神与我校人才培养目标为思想品德优良、专业基础扎实、富有创新精神和实践能力的高素质应用型人才一脉相承,是千年“武夷精舍”的传承者。
https://www.wuyiu.edu.cn/712/list.htm
广州华立科技职业学校秉承“厚德、务实、强能、创新”的校训
http://www.hlxy.net/10/list.htm
广东工贸职业技术学院院训”寻真求是 格物致知“
https://www.gdgm.edu.cn/528/list.htm
校训 修德、求是、笃行、创新 【校训解读】 修德——出自《左传》,意指经过修养,使得提升素养、品德高尚; 求是——出自《说文》,意指以科学的态度及精神追求真理; 笃行——出自《礼记》,意指努力践履所学,使得知行合一; 创新——出自《南史》,意指提倡创造性思维与创新性行动。 https://www.gdlgxy.edu.cn/xxgk/xxxhxg.htm
[size=1.5625]校训:厚德 积学 励志 敦行
释义: “厚德”一词语出《周易·坤卦》:“《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。”意为大地具有广厚之德,所以无所不载。即在教育工作中坚持育人为本、德育为先,把学生优良品德的养成始终置于教育教学工作的首位,同时倡导广大教职工以身示范,立德树人。 “积学”一词见《文心雕龙·神思》:“积学以储宝,酌理以富才。”意为积累学问。即倡导学生以学习为天职,勤奋好学,刻苦攻读,努力掌握科学文化知识;同时提倡教师树立终身学习的理念,努力做到精通业务,钻研学问。 “励志”一词见汉班固《白虎通·谏诤》:“励志忘生,为君不避丧生。”意为奋志,集中心思致力于某种事业。即引导广大师生员工志存高远,追求卓越,并在学习和工作中具有坚忍不拔、顽强拼搏、锐意进取的意志品质。 “敦行”一词始见于《礼记·曲礼》:“博闻强识而让,敦善行而不殆,谓之君子。”“敦”是敦促、勉励的意思,“敦行”就是勉力去做,强调动手的能力、实践的作风和对道德的践履。即倡导广大师生员工坚持身体力行,学以致用,知行统一,始终保持脚踏实地、埋头苦干的作风。
[size=1.5625]校风:淳厚博雅 知行合一
释义:淳厚,取淳朴敦厚之意,形容为人诚实,性情忠厚,执着坚韧。见《汉书•循吏传》:“为人淳厚,笃於故旧。”博雅,取学识渊博,品行端正优雅之意,见《后汉书•杜林传》:“博雅多通,称为任职相。”“知行合一”,取道德与行为、思想与实践相统一之意,见《王阳明全集•传习录》:“知是行的主意,行是知的功夫。知是行之始,行是知之成。”“淳厚博雅 知行合一”这一校风比较贴切地概括了师大人勤勉质朴、执著坚守、不尚空谈,注重自身修养的行为品质。
[size=1.5625]学风:抱道不曲 拥书自雄
释义:“抱道不曲”取持守正道之意,原句见宋•黄震《黄氏日钞》:“常抱道而不屈”;“拥书自雄”意为以学养高深、博古通今为荣,在学有所成的基础上享有独立人格,自由精神,心怀天下,勇于担当。“拥书”见《北史•李谧传》:“丈夫拥书万卷,何假南面百城。” “自雄”见明•方孝孺《赠王时中序》:“ 以善兵自雄”。 “抱道不曲 拥书自雄”一句,常见于我校已故著名书法家卫俊秀先生的书法作品,为世人所称道,旨在倡导广大师生追求真理、学做真人,崇尚学术、探求真知,修身立学,学以致用。 https://www.snnu.edu.cn/xxgk/xxxfxf.htm
徽商职业学院院训
重德弘商 砺学躬行 https://www.hsxy.edu.cn/xygk/hybs/xx.htm
正德至善·为学至精—湖北恩施学院校训释义
“正德”出自“五经”之《尚书-大禹谟》中的“正德、利用、厚生、惟和”。意为实现“厚生”之目的,需“利用”自然之资源,以“正德”而促进“利用”,以“利用”而导向“厚生”。大学在于弘扬光明正大的厚德品性,实现修身养性的人生目标。我们倡导以端正品格、纯正思想、坚定心志、浩然正气,由身正实现德正,德正而品纯。 “至善”出自“四书”之《大学》开篇:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。” 王阳明《大学问》:“天命之性,粹然至善,其灵昭不昧者,此其至善之发见,是乃明德之本体”。我们的宗旨“以父母之心育人,帮助学生成就梦想”是至善,是最崇高的善。我们倡导的至善是推己及人,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。把这种品性运用到教学和育人上去,最后达到最完善的道德境界。悲悯善良,是一个人最好的修养,是世界上最美的成全。 “为学”出自清代著名教育学家彭端淑所著《为学》,“人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣”。老子“道德经”中“为学日益,为道日损”的意思是求学的人,其情欲文饰一天比一天增加;求道的人,其情欲文饰则一天比一天减少。我们倡导的治学、善学、日日学、终身学,做学问,为大学。 “至精”出自唐代医药学家孙思邈所著《备急千金要方》之第一卷《大医精诚》:“今以至精至微之事,求之于至粗至浅之思,其不殆哉”;文中又说:“ 既非神授,何以得其精微?”这里的至精形容获得知识微妙的一种最高深的境界。我们倡导做学问,做工作追求卓越,精益求精,力求进入至精的最高境界。 “正德至善,为学至精”作为校训,是要求在人才培养、科学研究、文化引领和社会服务中我们能在讲道理、懂伦理、明事理、知常理、守法理、融情理、调心理、通哲理的过程中“正德至善”,在大气、正气、志气、骨气、底气培育中“为学至精”,为党和国家培养合格的社会主义建设者和接班人。
https://www.hbesxy.edu.cn/xxgk/xxxg.htm
https://www.zznu.edu.cn/xywh/Article/201711/ArticleContent_32.html
|